Неправильные представления о Дао

  В течение многих лет Дао любви понимали на западе недостаточно. Оно было неверно представлено многими западными писателями; все они давали ему имена, которые в действительности никогда ему не соответствовали.

а) коитус-резерватус – термин, впервые избранный Западом несколько
сот лет назад. Этот термин вводит в заблуждение, ибо он сoсредотачевает внимание слишком узко на одном только аспекте Дао любви, например, он, помимо всeгo прочего, не принимает во внимание совет Дао об
управлении интервалами испускания в зависимости от возраста мужчины, его силы и физического состояния;
б) мужское воздержание - термин, родившийся в Обществе Онейда, экспериментальном коллективе американского штата Вермонт, в середине XIX века. Он стал более известным после упоминания в создавшей целую эпоху книге Хевлока Эллиса "Исследования по психологии секса». Как следует из названия, мужское воздержание описывает способ любви, требующий полного отказа от семяизвержения, кроме тех случаев, когда желательно зачатие. Дао любви не советует полного отказа от семяизвержения, кроме случаев, очень старых и очень больных людей.
в) кареппа - очень пассивная форма занятия любовью, которая ошибочно идентифицирована с древнекитайским способом любви. Фактически, кареппа имеeт очень мало сходства с Дао любви, кроме того места, где последнее обращается к очень слабым или очень старым людям и предлагает им принять более пассивный метод, чтобы они могли по-прежнему что-то получать от общения инь и ян, но Дао определённо не советует молодым или здоровым и крепким людям быть пассивными. Кареппа гораздо более походит на мужское воздержание, чем на Дао любви. Она заключает поглаживания, а затем очень спокойное и пассивное сношение без семяизвержения.
г) мистицизм коитус-резерватус - термин, введенный ныне покойным голландским дипломатом Р. Х. ван Гуликом в его замечательной и подробной книге на английском(с вставками на латыни) «Сексуальная жизнь в древнем Китае». Вероятно, это единственная загадочная книга, в которой Дао любви обсуждается сколько-нибудь подробно. К сожалению, ван Гулик не вполне разобрался в этом вопросе. Он искренне признает это в предисловии к своей книге и именно поэтому, он использовал термин «мистицизмус коитус резерватус». Он поясняет далее, так как не разобрался в этом вопросе до конца, он просто является компилятором и чувствует своим долгом изложить собранную им редкую и ценную информацию.
д) тантрические искусства, или тантризм - тоже часто ошибочно принимают за Дао любви; хотя оно значительно повлияло на тантризм, а, возможно, даже его корни лежат в Дао любви, его различные школы развились в нечто совершенно иное. Буддистская Вайраническая школа упоминает Китай как родину своей доктрины, которая называется «Китайская дисциплина». Индийский способ любви сверхритуалистичен и более тесно связан с религией, тогда как китайское Дао любви остается важной ветвью китайской медицины.
е) имсак (или исмак) - то, что малоизвестно. По-видимому, она похожа на Дао любви. «Анан га Ранга» в переводе назывется в араоской медицине имсак, что означает «удержание» или «сохранение». Помимо этого краткого описания мы можем сказать об имсак совсем немного, ибо о ней не было написано еще ни одной книги. Этот метод родился много столетий назад на востоке. Арабы с VIII века оккупировали часть Индии и могли воспринять приемы тантризма. Также вполне возможно, что они учились прямо у китайцев, в течение того же периода. Занимаясь имсак, мужчина способен управлять собой, и не спускать более двух раз в неделю, не зависимо от того, как часто он занимается любовью.

 Очевидно, все эти практики содержат элемент либо производный, либо сходный с Дао любви, но они - не одно и то же. В прошлом западные обычаи и западные предубеждения препятствовали полному пониманию Дао любви. Понятия даосов казались слишком необычными, чтобы быть понятными, однако в течение последних лет отношение к любви и сексу на Западе значительно изменилось. В наши дни мы можем с легкостью принять фрейдовский вывод о тесной связи душевного здоровья и удовлетворительной половой жизни о том, что нет ни одного невроза без сексуального конфликта, - идея, впервые провозглашенная учителями Дао любви много тысяч лет назад. Именно благодаря такому приятному климату пришло время для полного разъяснения древней даосской философии любви.